La búsqueda de la Felicidad y la Sabiduría

Me ha obsesionado siempre la búsqueda de la felicidad y la sabiduría.  Casi siempre me encuentro con personas que dicen ser felices y luego empiezan a contarme sus problemas. En cuanto a la sabiduría se suele confundir con  la posesión de grandes cantidades de información, sin saber si los datos son ciertos o si pueden aplicarse a resolver los grandes interrogantes de la vida.

Como se explica en otras entradas de este blog, se cree frecuentemente que la felicidad es lo mismo que el bienestar con recursos económicos, propios y suficientes para garantizar la supervivencia, y realizar los sueños o proyectos de vida, como ahora se los llama.

En cuanto a la sabiduría,  el autor de este blog cree que es el conjunto de comprensiones y certezas que alimentan el desarrollo espiritual y la construcción de la propia alma. Todo lo que hay que saber se halla en el eneagrama.

La felicidad es un efecto colateral de la evolución espiritual y del crecimiento del alma. sin embargo lo que la mayoría de la gente cree que es la felicidad, como se ha dicho arriba, es un estado transitorio de satisfacción por que se mantiene un nivel de dinero que permite comprar lo que nos gusta y nos produce una sensación de seguridad que nos adormece y nos vuelve conformes. 

Hay por fin otro tipo de felicidad más profunda aunque todavía inferior a la del desarrollo espiritual y que consiste en realizar la vocación y la satisfacción de hacer o trabajar en lo que nos gusta y que corresponde al mandato de esa vocación. 

Felicidad y Realidad

La verdadera felicidad se distingue de lo que se suele llamar así porque es un estado permanente que nace espontáneamente  en contacto con la realidad mas profunda del hombre, pero  que el ser ordinario no puede tener hasta que no construye algo dentro de si que le permita percibir esa  parte íntima de su esencia.

La realidad interior que despierta en nosotros la verdadera felicidad no es física sino espiritual o metafísica, es de naturaleza vibratoria  y de materialidad muy sutil. En esa dicha, sin ninguna avidez externa, se manifiesta la emoción superior y la consciencia objetiva en el nivel más bajo o  la consciencia absoluta en el estado supremo.

La realidad total es como una pila con dos polos: uno positivo y superior y otro negativo e inferior. los seres y las cosas se ubican de acuerdo con su evolución mas cerca o lejos de cualquiera de los extremos.  Al hombre y a la felicidad se le aplica lo que dijo Pico de la Mirándola en su famosa "Oración de la dignidad  humana":

"No te di,  Adán, ni un puesto determinado, ni un aspecto propio, ni función alguna que te fuera peculiar, con el fin de que aquél puesto, aquel aspecto, aquella función por los que te decidieras los obtengas y conserves según tu deseo y designio. La naturaleza limitada de los otros se halla determinada por las leyes que yo he dictado. La tuya tu misma la determinarás sin estar limitada por barrera ninguna, por tu propia voluntad, en cuyas manos te he confiado: Te puse en el centro del mundo con el fin de que pudieras observar desde allí todo lo que existe en el mundo. No te hice ni celestial ni terrenal ni mortal ni inmortal con el fin de que - casi libre y soberano artífice de ti mismo - te plasmaras y te esculpieras en la forma que te hubieras elegido. Podrás degenerar hacia las cosas inferiores que son los brutos; podrás - de acuerdo con la decisión de tu voluntad - regenerarte hacia las cosas superiores que son divinas."

El hombre puede escoger evolucionar hacia las "cosas superiores y divinas" si quiere experimentar los estados de felicidad que corresponden a esos niveles de ser que elija libremente.

Religión y Felicidad

Se ha especulado mucho en este terreno: Se ha dicho que los "Buenos"  no pueden ser infelices y si lo son es transitoriamente mientras reciben todos los premios que Dios ha destinado para ellos. Al revés los "Malos" nunca pueden ser felices, porque sienten la culpa de sus pecados y sus malas acciones. Aunque sientan placer por los beneficios personales que reciben de sus actos o delitos, ese placer es transitorio, porque tarde o temprano les llegará el castigo que se merecen  y si mueren sin confesarse y arrepentirse de sus pecados, tendrán el fuego temporal del purgatorio o el fuego eterno del infierno, según la gravedad de sus actos.

Pero definitivamente esa ideología, porque no es otra cosa, tiene varias contradicciones. El infierno como un fuego eterno, es difícil que afecte a los que apenas cuentan con un cuerpo sutil al cual no lo quema el fuego. Si así fuera, ese fuego, terminaría destruyéndolo y el castigo no podría ser eterno.

Respecto a la Gloria o el Cielo, se tendría como un premio inmerecido y desproporcionado para una persona que apenas murió confesado, después de haber vivido mucho tiempo pecando mortalmente. Por el contrario, puede existir aquel que vivió gran parte de su vida sin pecar y al final cayo en la tentación y no alcanzo a confesarse siendo destinado al infierno. Como sí fuera poco, esta ideología, manda al infierno a los hombres buenos de otras religiones, porque los considera herejes.

Tal vez la religión verdadera tiene el único camino a la verdadera felicidad pero todavía no se ha fundado o se olvidó y dejo algunas huellas que han venido recogiendo algunos hombres sabios. Por esos rastros y algunos ejemplos, podemos recuperar la ruta perdida.